本來覺得自己沒有想像中失落，或許是因為昨天玩得很開心吧
可是事實是，果然一躺到床上就失眠了
明明就覺得好累好累
可是一如往常的，
腦中又充滿了那些話: 為什麼會這樣? 還有好多事沒做?以後要怎麼辦?要怎麼把書讀完?
我沒有哭，跟大家聊天又笑又鬧的，好像覺得抱怨完什麼都過了
可是睡著以後
在夢裡大哭了一場
然後醒了過來，打電話給爸爸媽媽'
一聽見媽媽的聲音就忍不住哭了，說不出話的痛哭流涕
被媽媽罵了一頓，說我這樣下去是不行的，總是得失心太重，總是......
但我想，這樣也好
哭過以後應該更有力氣走下去
我要很努力，重新過高三最後兩個月的生活吧
2010年11月10日 星期三
1109 在《千鈞一髮》之後
看完《Gattaca》之後的心得，貼到了論壇上
順便把鬼塚老師的評語也COPY了，因為居然得到老師的肯定好爽
原文: http://www.gtosf.net/viewtopic.php?f=55&t=906
--
鬼塚：
太太太感動了！！！（請勿斷句，謝謝...）
同學們，俺想把這篇當成研讀作業耶...
助教，幫我大大加個分啦！
以下是看完《千鈞一髮》之後的一些心得，某些部份其實比較像是個人情感的抒發。內容如有偏頗或不當之處，再麻煩大家指教
一、星星之意象
"For someone who was never meant for this world
I must confess I'm suddenly have a hard time leaving here.
Of course,they say every atom in our bodies was once part of star.
Maybe I'm not leaving."
電影的最後Vincent緩緩的念出這些口白，那一刻讓我很感動。他終於達到了渴望已久的理想，前往了太空旅程。同時，場景切換，Jerome也通向了"死亡"的旅程。那些旅程分別對他們而言，是離開？還是回歸呢？我忍不住想問這樣的問題。
在東方與西方的傳說中，都有過這樣類似的的說法：每一顆星星都是人的靈魂，生，則來自於星星；死，便回歸於星星。因此，Vincent的宇宙旅程，在我看來，反而又像是一趟「回返」的路。至於回返於何處呢？
Vincent於當中也曾經提到，在宇宙中的無重力狀態，就像是身處於母體的子宮，那樣的安全、平靜而受到保護，所以我忍不住臆測，他的太空之夢是不是又同時透露著他渴望回到最初的原點，回到母親的懷抱，而不再降落於這個冷酷的現實世界呢？
這樣的想法讓我聯想起另一篇小說，芥川龍之介的《河童》（也譯為《水虎》）
在那當中描述了一個幻想的河童國世界，其中一段提到旅行至河童國的人類與當地居民的對話，如下：
「有一回，我跟查喀醫生談起節制生育的事。于是，查咯咧嘴大笑，夾鼻眼鏡几乎都掉了下來。我當然生气嘍，就質問他有什么好笑的。我記得查喀是這樣回答的——我的記述可能有些出入，因為當時我還不完全理解水虎的話。
『不過只為父母的利益著想，就未免太可笑，太自私啦。』
另一方面，從我們人類看來，确實沒有比水虎的生育更奇怪的了，不久以后，我曾到巴咯的小屋去參觀它老婆的分娩。水虎分娩也跟我們人類一樣，要請醫生和產婆幫忙。但是臨產的時候，作父親的就像打電話似的對著作母親的下身大聲問道：『你好好考慮一下愿意不愿意生到這個世界上來，再回答我。』巴咯也照例跪下來，反复這樣說。然后用放在桌上的消毒藥水漱漱口。他老婆肚子里的娃娃大概有些多心，就悄悄地回答說：『我不想生下來。首先光是把我父親的精神病遺傳下來就不得了。再說，我認為水虎的存在本身就是罪惡。』
巴咯听罷，怪難為情地撓撓腦袋。在場的產婆馬上把一根粗玻璃管插入老婆的下身，注射了一种液体。老婆如釋重負般長歎一聲。同時，原來挺大的肚子就像泄了氫气的气球似的癟下去了…… 」
（附上全文連結：http://www.novelscape.net/wg/j/jiechuanlongzhijie/001/001.htm）
這一段敘述很有趣，在芥川故事中的河童國其實就像是一個烏托邦奇境，在分娩之際，新生兒居然能夠說話決定自己是否要降生於這個社會和家庭，於是出生和生產變成了雙方面決定的事情，芥川試著以這篇作品去諷刺我們的現實社會與生活，讓我們去思考了之前不曾注意的問題。法律說：人生而平等，但真的平等嗎？如果其實生來就不平等，那被生下來的孩子又擁有什麼力量去抗拒這些宿命呢？
同時，即使人其實生而不平等，難道聰明的人就會過得比較美好嗎？
老師在課後最後的那一番話：聰明的人也苦，笨的人也苦。說得那麼的義憤填膺，在那個瞬間真的震撼了我——是的，在座的每一個同學一定都會懂，不管是聰明的還是傻的，我們在眼前的教育體制下一路走過來，吃過了多少苦？而我們的下一代，卻仍舊無法抗拒這樣的環境壓迫。
在電影裡面Eugene（正是優生學eugenics的諧音）的自殺讓我們體認到一個優秀的人所承擔的社會責任與壓力，縱然片尾Vincent終於以努力克服了困難，看似還算美好的結尾，可是還有更多的現實和未來，卻是在結局之後留給我們去思考。
二、游泳的意象
為什麼是游泳呢？為什麼Anton和Vincent之間的競賽不是用其他的方法呢？關於他們在水中競泳得畫面，不得不使我聯想起母親身體裡，精子互相競爭的場面。
我忍不住想起當我還是國小生時，我們的健康教育課撥放了一段性教育影片，裡面是精子和卵子受精的卡通畫面（我想大家小時候都看過），影片結束後，老師對我們說：各位同學，你們一定要記得，自己以前在媽媽肚子裡游泳的時候都是第一名。接著，老師叫起了一個班上很沉默、成績也落後的同學，按著他的肩膀對全班說：「ＸＸＸ 所以你也要記得，你是第一名，知道嗎！」直到長那麼大，我總是記得這件事，我永遠不會忘記老師自以為得好意對一個學生造成的傷害、以及那位同學面對全班時尷尬又慚愧的表情。
如果我們的命運其實在水裡受精的那一刻就注定了，導演便以另一場游泳比賽，去顛覆並創造新的可能。
三、Simone VS. TruemanVS. Freeman
為腳色取一個諧音名字，是小說裡很常用也很淺顯易懂的手法，Andrew Niccol的三部作品裡反覆的使用了這個小特點。
《千鈞一髮》對我們說，生活和身分都或許是假的，所有的人際關係和社會定位也可以是假的，只要你自己能夠做出某些付出，你可以為自己的生命重新定位，could be a freeman.
《楚門的世界》則說明了，即使你以為你的生活是最真實不過了，但有時他們繪顛覆你的認識，包括你身邊的朋友、親人、所有的一切，有時你所以為真實的世界，其實就和攝影棚理的一場戲一樣虛假，你是世界上唯一的trueman.
《虛擬偶像》則提示我們，人可以是虛假的，透過不同的媒介和機會，一個虛假而不存在的人卻可以活在許多人的心中。同樣的，即使是電影外面的我們，難道不是也同樣呈現不同樣貌活在別人心中嗎？網路上的你和真實的你難道毫無落差嗎？Simone(席夢)同時也是Sim-one(模擬的人)
四、電影的美學風格
在《千鈞一髮》裡面，無論是建築、人物造型、道具擺設，都呈現出極簡主義，或者說現代和後現代主義的美術風格。基於我自己的興趣，於是找到了一些網路資料，提供給大家分享：
1) Vincent和Irene第一次正面告白對話的場景（也是老師口中本片唯一的浪漫畫面 ）看似Gattaca總部屋頂，其實是建造於1930年代，位於洛杉磯的Sepulveda水壩的洩洪道。沒想到吧！
2) 強調垂直、水平的理性線條所選用的車子樣式，既未來又復古。Vincent開的車(圖A)是1963的Studebaker Avanti；而警探們開的車(圖B)則是Rover P6's，1963至1976年間於英國製造。
圖A
圖B
(附上參考連結：http://chenjyu.blogspot.com/2009/07/gattaca.html)
有興趣的同學還可以自己去找找看，相信在電影裡面一定有更多類似的巧思。
另外，同樣基於個人興趣，想和同學們分享一下關於「極簡」與「裝飾」這兩件事。相信大家應該都知道，世界上各國早期的藝術發展，都是較為華麗、複雜的，一直到近代，才流行簡單、單純的美學品味，從裝飾主義（Art Deco）到極簡主義（Minimalism）的過渡，到底有怎麼樣的象徵和社會意義呢？
最近，在原研哉的《為什麼設計。 /》裡讀到：裝飾的必要，是為了彰顯國王與王國的偉大，在稠密的花紋中，自然的展現出了某種威嚇的力量，如中國的龍紋、伊斯蘭的幾何圖案。彷彿在告訴敵人：我們擁有龐大的文化，而足以壓迫對方。總之，權力，一定要以細密的、展現力量的獨特手法來呈現。
然而來到近代，在人與人平等的社會，國家有了制度規範，便無須再使用那樣恫嚇的手法來達到壓迫和平衡，因此，裝飾便不再像以往那麼的重要了。
在日本設計大師，原研哉的的說法中，原來裝飾到極簡，正是象徵了一條人類從權力競爭到平等和諧的線路演化。然而，觀賞過《千鈞一髮》以及許多描述未來的科幻場景之後，再去讀這一段敘述，怎麼能夠不讓人感到諷刺呢？當我們總以為一切變得更進步、更民主、更平等的時候，是不是有一些事情其實出乎我們的認知。
尤其是當科技承諾我們一個美好的未來時，我們是否能擁有足夠的智慧去質疑，這是否是場騙局？是否讓貧者更貧、富者更富？讓優秀個人更加優秀，而社會階層的人永不翻身？是否……總之，有太多事情值得我們去疑惑。
最後想問，如果科技檢定測出了你只有三十歲的壽命，你以為你能夠以什麼樣的姿態生活下去？
順便把鬼塚老師的評語也COPY了，因為居然得到老師的肯定好爽
原文: http://www.gtosf.net/viewtopic.php?f=55&t=906
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鬼塚：
太太太感動了！！！（請勿斷句，謝謝...）
同學們，俺想把這篇當成研讀作業耶...
助教，幫我大大加個分啦！
以下是看完《千鈞一髮》之後的一些心得，某些部份其實比較像是個人情感的抒發。內容如有偏頗或不當之處，再麻煩大家指教
一、星星之意象
"For someone who was never meant for this world
I must confess I'm suddenly have a hard time leaving here.
Of course,they say every atom in our bodies was once part of star.
Maybe I'm not leaving."
電影的最後Vincent緩緩的念出這些口白，那一刻讓我很感動。他終於達到了渴望已久的理想，前往了太空旅程。同時，場景切換，Jerome也通向了"死亡"的旅程。那些旅程分別對他們而言，是離開？還是回歸呢？我忍不住想問這樣的問題。
在東方與西方的傳說中，都有過這樣類似的的說法：每一顆星星都是人的靈魂，生，則來自於星星；死，便回歸於星星。因此，Vincent的宇宙旅程，在我看來，反而又像是一趟「回返」的路。至於回返於何處呢？
Vincent於當中也曾經提到，在宇宙中的無重力狀態，就像是身處於母體的子宮，那樣的安全、平靜而受到保護，所以我忍不住臆測，他的太空之夢是不是又同時透露著他渴望回到最初的原點，回到母親的懷抱，而不再降落於這個冷酷的現實世界呢？
這樣的想法讓我聯想起另一篇小說，芥川龍之介的《河童》（也譯為《水虎》）
在那當中描述了一個幻想的河童國世界，其中一段提到旅行至河童國的人類與當地居民的對話，如下：
「有一回，我跟查喀醫生談起節制生育的事。于是，查咯咧嘴大笑，夾鼻眼鏡几乎都掉了下來。我當然生气嘍，就質問他有什么好笑的。我記得查喀是這樣回答的——我的記述可能有些出入，因為當時我還不完全理解水虎的話。
『不過只為父母的利益著想，就未免太可笑，太自私啦。』
另一方面，從我們人類看來，确實沒有比水虎的生育更奇怪的了，不久以后，我曾到巴咯的小屋去參觀它老婆的分娩。水虎分娩也跟我們人類一樣，要請醫生和產婆幫忙。但是臨產的時候，作父親的就像打電話似的對著作母親的下身大聲問道：『你好好考慮一下愿意不愿意生到這個世界上來，再回答我。』巴咯也照例跪下來，反复這樣說。然后用放在桌上的消毒藥水漱漱口。他老婆肚子里的娃娃大概有些多心，就悄悄地回答說：『我不想生下來。首先光是把我父親的精神病遺傳下來就不得了。再說，我認為水虎的存在本身就是罪惡。』
巴咯听罷，怪難為情地撓撓腦袋。在場的產婆馬上把一根粗玻璃管插入老婆的下身，注射了一种液体。老婆如釋重負般長歎一聲。同時，原來挺大的肚子就像泄了氫气的气球似的癟下去了…… 」
（附上全文連結：http://www.novelscape.net/wg/j/jiechuanlongzhijie/001/001.htm）
這一段敘述很有趣，在芥川故事中的河童國其實就像是一個烏托邦奇境，在分娩之際，新生兒居然能夠說話決定自己是否要降生於這個社會和家庭，於是出生和生產變成了雙方面決定的事情，芥川試著以這篇作品去諷刺我們的現實社會與生活，讓我們去思考了之前不曾注意的問題。法律說：人生而平等，但真的平等嗎？如果其實生來就不平等，那被生下來的孩子又擁有什麼力量去抗拒這些宿命呢？
同時，即使人其實生而不平等，難道聰明的人就會過得比較美好嗎？
老師在課後最後的那一番話：聰明的人也苦，笨的人也苦。說得那麼的義憤填膺，在那個瞬間真的震撼了我——是的，在座的每一個同學一定都會懂，不管是聰明的還是傻的，我們在眼前的教育體制下一路走過來，吃過了多少苦？而我們的下一代，卻仍舊無法抗拒這樣的環境壓迫。
在電影裡面Eugene（正是優生學eugenics的諧音）的自殺讓我們體認到一個優秀的人所承擔的社會責任與壓力，縱然片尾Vincent終於以努力克服了困難，看似還算美好的結尾，可是還有更多的現實和未來，卻是在結局之後留給我們去思考。
二、游泳的意象
為什麼是游泳呢？為什麼Anton和Vincent之間的競賽不是用其他的方法呢？關於他們在水中競泳得畫面，不得不使我聯想起母親身體裡，精子互相競爭的場面。
我忍不住想起當我還是國小生時，我們的健康教育課撥放了一段性教育影片，裡面是精子和卵子受精的卡通畫面（我想大家小時候都看過），影片結束後，老師對我們說：各位同學，你們一定要記得，自己以前在媽媽肚子裡游泳的時候都是第一名。接著，老師叫起了一個班上很沉默、成績也落後的同學，按著他的肩膀對全班說：「ＸＸＸ 所以你也要記得，你是第一名，知道嗎！」直到長那麼大，我總是記得這件事，我永遠不會忘記老師自以為得好意對一個學生造成的傷害、以及那位同學面對全班時尷尬又慚愧的表情。
如果我們的命運其實在水裡受精的那一刻就注定了，導演便以另一場游泳比賽，去顛覆並創造新的可能。
三、Simone VS. TruemanVS. Freeman
為腳色取一個諧音名字，是小說裡很常用也很淺顯易懂的手法，Andrew Niccol的三部作品裡反覆的使用了這個小特點。
《千鈞一髮》對我們說，生活和身分都或許是假的，所有的人際關係和社會定位也可以是假的，只要你自己能夠做出某些付出，你可以為自己的生命重新定位，could be a freeman.
《楚門的世界》則說明了，即使你以為你的生活是最真實不過了，但有時他們繪顛覆你的認識，包括你身邊的朋友、親人、所有的一切，有時你所以為真實的世界，其實就和攝影棚理的一場戲一樣虛假，你是世界上唯一的trueman.
《虛擬偶像》則提示我們，人可以是虛假的，透過不同的媒介和機會，一個虛假而不存在的人卻可以活在許多人的心中。同樣的，即使是電影外面的我們，難道不是也同樣呈現不同樣貌活在別人心中嗎？網路上的你和真實的你難道毫無落差嗎？Simone(席夢)同時也是Sim-one(模擬的人)
四、電影的美學風格
在《千鈞一髮》裡面，無論是建築、人物造型、道具擺設，都呈現出極簡主義，或者說現代和後現代主義的美術風格。基於我自己的興趣，於是找到了一些網路資料，提供給大家分享：
1) Vincent和Irene第一次正面告白對話的場景（也是老師口中本片唯一的浪漫畫面
）看似Gattaca總部屋頂，其實是建造於1930年代，位於洛杉磯的Sepulveda水壩的洩洪道。沒想到吧！2) 強調垂直、水平的理性線條所選用的車子樣式，既未來又復古。Vincent開的車(圖A)是1963的Studebaker Avanti；而警探們開的車(圖B)則是Rover P6's，1963至1976年間於英國製造。
圖A
圖B
(附上參考連結：http://chenjyu.blogspot.com/2009/07/gattaca.html)
有興趣的同學還可以自己去找找看，相信在電影裡面一定有更多類似的巧思。
另外，同樣基於個人興趣，想和同學們分享一下關於「極簡」與「裝飾」這兩件事。相信大家應該都知道，世界上各國早期的藝術發展，都是較為華麗、複雜的，一直到近代，才流行簡單、單純的美學品味，從裝飾主義（Art Deco）到極簡主義（Minimalism）的過渡，到底有怎麼樣的象徵和社會意義呢？
最近，在原研哉的《為什麼設計。 /》裡讀到：裝飾的必要，是為了彰顯國王與王國的偉大，在稠密的花紋中，自然的展現出了某種威嚇的力量，如中國的龍紋、伊斯蘭的幾何圖案。彷彿在告訴敵人：我們擁有龐大的文化，而足以壓迫對方。總之，權力，一定要以細密的、展現力量的獨特手法來呈現。
然而來到近代，在人與人平等的社會，國家有了制度規範，便無須再使用那樣恫嚇的手法來達到壓迫和平衡，因此，裝飾便不再像以往那麼的重要了。
在日本設計大師，原研哉的的說法中，原來裝飾到極簡，正是象徵了一條人類從權力競爭到平等和諧的線路演化。然而，觀賞過《千鈞一髮》以及許多描述未來的科幻場景之後，再去讀這一段敘述，怎麼能夠不讓人感到諷刺呢？當我們總以為一切變得更進步、更民主、更平等的時候，是不是有一些事情其實出乎我們的認知。
尤其是當科技承諾我們一個美好的未來時，我們是否能擁有足夠的智慧去質疑，這是否是場騙局？是否讓貧者更貧、富者更富？讓優秀個人更加優秀，而社會階層的人永不翻身？是否……總之，有太多事情值得我們去疑惑。
最後想問，如果科技檢定測出了你只有三十歲的壽命，你以為你能夠以什麼樣的姿態生活下去？
2010年11月9日 星期二
1109 在千鈞一髮之後
以下是看完《千鈞一髮》之後的一些心得，某些部份其實比較像是個人情感的抒發。內容如有偏頗或不當之處，再麻煩大家指教 ;) :) :oops:
[size=150][b]一、星星之意象[/b][/size]
"[i]For someone who was never meant for this world
I must confess I'm suddenly have a hard time leaving here.
Of course,they say every atom in our bodies was once part of star.
Maybe I'm not leaving[/i]."
電影的最後Vincent緩緩的念出這些口白，那一刻讓我很感動。他終於達到了渴望已久的理想，前往了太空旅程。同時，場景切換，Jerome也通向了"死亡"的旅程。那些旅程分別對他們而言，
[b]是離開？還是回歸呢？我忍不住想問這樣的問題。[/b]
在東方與西方的傳說中，都有過這樣類似的的說法：每一顆星星都是人的靈魂，生，則來自於星星；死，便回歸於星星。因此，Vincent的宇宙旅程，在我看來，反而又像是一趟[b]「回返」[/b]的路。至於回返於何處呢？
Vincent於當中也曾經提到，在宇宙中的無重力狀態，就像是身處於[color=#BF0000]母體的子宮[/color]，那樣的安全、平靜而受到保護，所以我忍不住臆測，他的太空之夢是不是又同時透露著他渴望回到最初的原點，回到母親的懷抱，而不再降落於這個冷酷的現實世界呢？
這樣的想法讓我聯想起另一篇小說，芥川龍之介的[b]《河童》（[/b]也譯為《水虎》）
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在那當中描述了一個幻想的河童國世界，其中一段提到旅行至河童國的人類與當地居民的對話，如下：
[color=#808080]「有一回，我跟查喀醫生談起節制生育的事。于是，查咯咧嘴大笑，夾鼻眼鏡几乎都掉了下來。我當然生气嘍，就質問他有什么好笑的。我記得查喀是這樣回答的——我的記述可能有些出入，因為當時我還不完全理解水虎的話。 [/color]
[b] [color=#BF0000]『不過只為父母的利益著想，就未免太可笑，太自私啦。』[/color][/b]
[color=#808080] 另一方面，從我們人類看來，确實沒有比水虎的生育更奇怪的了，不久以后，我曾到巴咯的小屋去參觀它老婆的分娩。水虎分娩也跟我們人類一樣，要請醫生和產婆幫忙。但是臨產的時候，作父親的就像打電話似的對著作母親的下身大聲問道：『你好好考慮一下愿意不愿意生到這個世界上來，再回答我。』巴咯也照例跪下來，反复這樣說。然后用放在桌上的消毒藥水漱漱口。他老婆肚子里的娃娃大概有些多心，就悄悄地回答說[u]：『我不想生下來。首先光是把我父親的精神病遺傳下來就不得了。再說，我認為水虎的存在本身就是罪惡。』[/u] [/color][color=#808080]
巴咯听罷，怪難為情地撓撓腦袋。在場的產婆馬上把一根粗玻璃管插入老婆的下身，注射了一种液体。老婆如釋重負般長歎一聲。同時，原來挺大的肚子就像泄了氫气的气球似的癟下去了…… 」[/color]
[color=#0000BF]（附上全文連結：http://www.novelscape.net/wg/j/jiechuanlongzhijie/001/001.htm）[/color]
這一段敘述很有趣，在芥川故事中的河童國其實就像是一個烏托邦奇境，在分娩之際，新生兒居然能夠說話決定自己是否要降生於這個社會和家庭，於是出生和生產變成了雙方面決定的事情，芥川試著以這篇作品去諷刺我們的現實社會與生活，讓我們去思考了之前不曾注意的問題。法律說：人生而平等，但真的平等嗎？如果其實生來就不平等，那被生下來的孩子又擁有什麼力量去抗拒這些宿命呢？
同時，即使人其實生而不平等，難道聰明的人就會過得比較美好嗎？
老師在課後最後的那一番話：聰明的人也苦，笨的人也苦。說得那麼的義憤填膺，在那個瞬間真的震撼了我——是的，在座的每一個同學一定都會懂，不管是聰明的還是傻的，我們在眼前的教育體制下一路走過來，吃過了多少苦？而我們的下一代，卻仍舊無法抗拒這樣的環境壓迫。
在電影裡面Eugene[b]（正是優生學eugenics的諧音）[/b]的自殺讓我們體認到一個優秀的人所承擔的社會責任與壓力，縱然片尾Vincent終於以努力克服了困難，看似還算美好的結尾，可是還有更多的現實和未來，卻是在結局之後留給我們去思考。
[size=150][b]二、游泳的意象[/b][/size]
[color=#BF0000]為什麼是游泳呢？[/color]為什麼Anton和Vincent之間的競賽不是用其他的方法呢？關於他們在水中競泳得畫面，不得不使我聯想起母親身體裡，[b]精子互相競爭的場面。[/b]
我忍不住想起當我還是國小生時，我們的健康教育課撥放了一段性教育影片，裡面是精子和卵子受精的卡通畫面（我想大家小時候都看過），影片結束後，老師對我們說：各位同學，你們一定要記得，自己以前在媽媽肚子裡游泳的時候都是第一名。接著，老師叫起了一個班上很沉默、成績也落後的同學，按著他的肩膀對全班說：「[u]ＸＸＸ 所以你也要記得，你是第一名，知道嗎！[/u]」直到長那麼大，我總是記得這件事，我永遠不會忘記老師自以為得好意對一個學生造成的傷害、以及那位同學面對全班時尷尬又慚愧的表情。
如果我們的命運其實在水裡受精的那一刻就注定了，導演便以另一場游泳比賽，去顛覆並創造新的可能。 :idea:
[size=150][b]三、Simone VS. TruemanVS. Freeman[/b][/size]
為腳色取一個諧音名字，是小說裡很常用也很淺顯易懂的手法，Andrew Niccol的三部作品裡反覆的使用了這個小特點。
[b]《千鈞一髮》[/b]對我們說，生活和身分都或許是假的，所有的人際關係和社會定位也可以是假的，只要你自己能夠做出某些付出，你可以為自己的生命重新定位，could be a freeman.
[b]《楚門的世界》[/b]則說明了，即使你以為你的生活是最真實不過了，但有時他們繪顛覆你的認識，包括你身邊的朋友、親人、所有的一切，有時你所以為真實的世界，其實就和攝影棚理的一場戲一樣虛假，你是世界上唯一的trueman.
[b]《虛擬偶像》[/b]則提示我們，人可以是虛假的，透過不同的媒介和機會，一個虛假而不存在的人卻可以活在許多人的心中。同樣的，即使是電影外面的我們，難道不是也同樣呈現不同樣貌活在別人心中嗎？網路上的你和真實的你難道毫無落差嗎？Simone(席夢)同時也是Sim-one(模擬的人)
[size=150][b]四、電影的美學風格[/b][/size]
在《千鈞一髮》裡面，無論是建築、人物造型、道具擺設，都呈現出[b]極簡主義[/b]，或者說[b]現代[/b]和[b]後現代主義[/b]的美術風格。基於我自己的興趣，於是找到了一些網路資料，提供給大家分享：
1) Vincent和Irene第一次正面告白對話的場景（也是老師口中本片唯一的浪漫畫面 :oops: ）看似Gattaca總部屋頂，其實是建造於1930年代，位於洛杉磯的Sepulveda水壩的洩洪道。沒想到吧！
[img]https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5awCw_9hsxz9b5cl_PnA_wrNHkT46wGrlEFdeY_hrTroXlGiehd1D276icCQkZ9vOltKIyMBA5pna4i__BBqpmZ2HxwTNvmgCeWstYQdVoGfxVZbnTaTRkql1W3XmgaJS8zW1NKgv0y8/s400/30.jpg[/img]
2) 強調垂直、水平的理性線條所選用的車子樣式，既未來又復古。Vincent開的車(圖A)是1963的Studebaker Avanti；而警探們開的車(圖B)則是Rover P6's，1963至1976年間於英國製造。
[img]https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM0cO-WcWLt3osXIB8yXqftYj1EPrST8yljp5xCkZpt-upAQqSrwp-CJDqHeRJFAU6zqgMeAgG5Z4r2dmU6xe3fmHk3x_y6wyfjL8_EBZ2HK_cQk_QxBXESACLIbPkEWs2Bc-pe2Uy6Ts/s400/1135874999_e4c4cdd635.jpg[/img]
圖A
[img]https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHYDgPNmyngYQPdeWNKi0SGgyh8SJQfLcsMZtKB2-E0dOQEsKQ9yHDFMqRHbPwAS-D_TLkLIGTNF5EKcAh1cECO2FGKXrn4a3etXQnlWvNPUm-ae12GJdez5sUwHUaiROIHjvNfFZ-yAc/s400/rover.jpg[/img]
圖B
[color=#0000BF]附上參考連結：http://chenjyu.blogspot.com/2009/07/gattaca.html[/color]
有興趣的同學還可以自己去找找看，相信在電影裡面一定有更多類似的巧思。 ;)
另外，同樣基於個人興趣，想和同學們分享一下關於[color=#BF0000]「極簡」[/color]與[color=#BF0000]「裝飾」[/color]這兩件事。相信大家應該都知道，世界上各國早期的藝術發展，都是較為華麗、複雜的，一直到近代，才流行簡單、單純的美學品味，從裝飾主義（Art Deco）到極簡主義（Minimalism）的過渡，到底有怎麼樣的象徵和社會意義呢？
最近，在[b]原研哉的《為什麼設計。 /》[/b]裡讀到：[u]裝飾的必要，是為了彰顯國王與王國的偉大，在稠密的花紋中，自然的展現出了某種威嚇的力量[/u]，如中國的龍紋、伊斯蘭的幾何圖案。彷彿在告訴敵人：我們擁有龐大的文化，而足以壓迫對方。總之，權力，一定要以細密的、展現力量的獨特手法來呈現。
然而來到近代，[u]在人與人平等的社會，國家有了制度規範，便無須再使用那樣恫嚇的手法來達到壓迫和平衡[/u]，因此，裝飾便不再像以往那麼的重要了。
在日本設計大師，原研哉的的說法中，原來裝飾到極簡，正是象徵了一條人類從權力競爭到平等和諧的線路演化。然而，觀賞過《千鈞一髮》以及許多描述未來的科幻場景之後，再去讀這一段敘述，怎麼能夠不讓人感到諷刺呢？當我們總以為一切變得更進步、更民主、更平等的時候，是不是有一些事情其實出乎我們的認知。
尤其是當科技承諾我們一個美好的未來時，我們是否能擁有足夠的智慧去質疑，這是否是場騙局？是否讓貧者更貧、富者更富？讓優秀個人更加優秀，而社會階層的人永不翻身？是否……總之，有太多事情值得我們去疑惑。
[color=#808080]最後想問，如果科技檢定測出了你只有三十歲著壽命，你以為你能夠以什麼樣的姿態生活下去？[/color]
[size=150][b]一、星星之意象[/b][/size]
"[i]For someone who was never meant for this world
I must confess I'm suddenly have a hard time leaving here.
Of course,they say every atom in our bodies was once part of star.
Maybe I'm not leaving[/i]."
電影的最後Vincent緩緩的念出這些口白，那一刻讓我很感動。他終於達到了渴望已久的理想，前往了太空旅程。同時，場景切換，Jerome也通向了"死亡"的旅程。那些旅程分別對他們而言，
[b]是離開？還是回歸呢？我忍不住想問這樣的問題。[/b]
在東方與西方的傳說中，都有過這樣類似的的說法：每一顆星星都是人的靈魂，生，則來自於星星；死，便回歸於星星。因此，Vincent的宇宙旅程，在我看來，反而又像是一趟[b]「回返」[/b]的路。至於回返於何處呢？
Vincent於當中也曾經提到，在宇宙中的無重力狀態，就像是身處於[color=#BF0000]母體的子宮[/color]，那樣的安全、平靜而受到保護，所以我忍不住臆測，他的太空之夢是不是又同時透露著他渴望回到最初的原點，回到母親的懷抱，而不再降落於這個冷酷的現實世界呢？
這樣的想法讓我聯想起另一篇小說，芥川龍之介的[b]《河童》（[/b]也譯為《水虎》）
[img]http://im1.book.com.tw/exep/lib/image.php?image=http://addons.books.com.tw/G/001/7/0010033937.jpg&width=200&height=280&quality=80[/img]
在那當中描述了一個幻想的河童國世界，其中一段提到旅行至河童國的人類與當地居民的對話，如下：
[color=#808080]「有一回，我跟查喀醫生談起節制生育的事。于是，查咯咧嘴大笑，夾鼻眼鏡几乎都掉了下來。我當然生气嘍，就質問他有什么好笑的。我記得查喀是這樣回答的——我的記述可能有些出入，因為當時我還不完全理解水虎的話。 [/color]
[b] [color=#BF0000]『不過只為父母的利益著想，就未免太可笑，太自私啦。』[/color][/b]
[color=#808080] 另一方面，從我們人類看來，确實沒有比水虎的生育更奇怪的了，不久以后，我曾到巴咯的小屋去參觀它老婆的分娩。水虎分娩也跟我們人類一樣，要請醫生和產婆幫忙。但是臨產的時候，作父親的就像打電話似的對著作母親的下身大聲問道：『你好好考慮一下愿意不愿意生到這個世界上來，再回答我。』巴咯也照例跪下來，反复這樣說。然后用放在桌上的消毒藥水漱漱口。他老婆肚子里的娃娃大概有些多心，就悄悄地回答說[u]：『我不想生下來。首先光是把我父親的精神病遺傳下來就不得了。再說，我認為水虎的存在本身就是罪惡。』[/u] [/color][color=#808080]
巴咯听罷，怪難為情地撓撓腦袋。在場的產婆馬上把一根粗玻璃管插入老婆的下身，注射了一种液体。老婆如釋重負般長歎一聲。同時，原來挺大的肚子就像泄了氫气的气球似的癟下去了…… 」[/color]
[color=#0000BF]（附上全文連結：http://www.novelscape.net/wg/j/jiechuanlongzhijie/001/001.htm）[/color]
這一段敘述很有趣，在芥川故事中的河童國其實就像是一個烏托邦奇境，在分娩之際，新生兒居然能夠說話決定自己是否要降生於這個社會和家庭，於是出生和生產變成了雙方面決定的事情，芥川試著以這篇作品去諷刺我們的現實社會與生活，讓我們去思考了之前不曾注意的問題。法律說：人生而平等，但真的平等嗎？如果其實生來就不平等，那被生下來的孩子又擁有什麼力量去抗拒這些宿命呢？
同時，即使人其實生而不平等，難道聰明的人就會過得比較美好嗎？
老師在課後最後的那一番話：聰明的人也苦，笨的人也苦。說得那麼的義憤填膺，在那個瞬間真的震撼了我——是的，在座的每一個同學一定都會懂，不管是聰明的還是傻的，我們在眼前的教育體制下一路走過來，吃過了多少苦？而我們的下一代，卻仍舊無法抗拒這樣的環境壓迫。
在電影裡面Eugene[b]（正是優生學eugenics的諧音）[/b]的自殺讓我們體認到一個優秀的人所承擔的社會責任與壓力，縱然片尾Vincent終於以努力克服了困難，看似還算美好的結尾，可是還有更多的現實和未來，卻是在結局之後留給我們去思考。
[size=150][b]二、游泳的意象[/b][/size]
[color=#BF0000]為什麼是游泳呢？[/color]為什麼Anton和Vincent之間的競賽不是用其他的方法呢？關於他們在水中競泳得畫面，不得不使我聯想起母親身體裡，[b]精子互相競爭的場面。[/b]
我忍不住想起當我還是國小生時，我們的健康教育課撥放了一段性教育影片，裡面是精子和卵子受精的卡通畫面（我想大家小時候都看過），影片結束後，老師對我們說：各位同學，你們一定要記得，自己以前在媽媽肚子裡游泳的時候都是第一名。接著，老師叫起了一個班上很沉默、成績也落後的同學，按著他的肩膀對全班說：「[u]ＸＸＸ 所以你也要記得，你是第一名，知道嗎！[/u]」直到長那麼大，我總是記得這件事，我永遠不會忘記老師自以為得好意對一個學生造成的傷害、以及那位同學面對全班時尷尬又慚愧的表情。
如果我們的命運其實在水裡受精的那一刻就注定了，導演便以另一場游泳比賽，去顛覆並創造新的可能。 :idea:
[size=150][b]三、Simone VS. TruemanVS. Freeman[/b][/size]
為腳色取一個諧音名字，是小說裡很常用也很淺顯易懂的手法，Andrew Niccol的三部作品裡反覆的使用了這個小特點。
[b]《千鈞一髮》[/b]對我們說，生活和身分都或許是假的，所有的人際關係和社會定位也可以是假的，只要你自己能夠做出某些付出，你可以為自己的生命重新定位，could be a freeman.
[b]《楚門的世界》[/b]則說明了，即使你以為你的生活是最真實不過了，但有時他們繪顛覆你的認識，包括你身邊的朋友、親人、所有的一切，有時你所以為真實的世界，其實就和攝影棚理的一場戲一樣虛假，你是世界上唯一的trueman.
[b]《虛擬偶像》[/b]則提示我們，人可以是虛假的，透過不同的媒介和機會，一個虛假而不存在的人卻可以活在許多人的心中。同樣的，即使是電影外面的我們，難道不是也同樣呈現不同樣貌活在別人心中嗎？網路上的你和真實的你難道毫無落差嗎？Simone(席夢)同時也是Sim-one(模擬的人)
[size=150][b]四、電影的美學風格[/b][/size]
在《千鈞一髮》裡面，無論是建築、人物造型、道具擺設，都呈現出[b]極簡主義[/b]，或者說[b]現代[/b]和[b]後現代主義[/b]的美術風格。基於我自己的興趣，於是找到了一些網路資料，提供給大家分享：
1) Vincent和Irene第一次正面告白對話的場景（也是老師口中本片唯一的浪漫畫面 :oops: ）看似Gattaca總部屋頂，其實是建造於1930年代，位於洛杉磯的Sepulveda水壩的洩洪道。沒想到吧！
[img]https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5awCw_9hsxz9b5cl_PnA_wrNHkT46wGrlEFdeY_hrTroXlGiehd1D276icCQkZ9vOltKIyMBA5pna4i__BBqpmZ2HxwTNvmgCeWstYQdVoGfxVZbnTaTRkql1W3XmgaJS8zW1NKgv0y8/s400/30.jpg[/img]
2) 強調垂直、水平的理性線條所選用的車子樣式，既未來又復古。Vincent開的車(圖A)是1963的Studebaker Avanti；而警探們開的車(圖B)則是Rover P6's，1963至1976年間於英國製造。
[img]https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM0cO-WcWLt3osXIB8yXqftYj1EPrST8yljp5xCkZpt-upAQqSrwp-CJDqHeRJFAU6zqgMeAgG5Z4r2dmU6xe3fmHk3x_y6wyfjL8_EBZ2HK_cQk_QxBXESACLIbPkEWs2Bc-pe2Uy6Ts/s400/1135874999_e4c4cdd635.jpg[/img]
圖A
[img]https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHYDgPNmyngYQPdeWNKi0SGgyh8SJQfLcsMZtKB2-E0dOQEsKQ9yHDFMqRHbPwAS-D_TLkLIGTNF5EKcAh1cECO2FGKXrn4a3etXQnlWvNPUm-ae12GJdez5sUwHUaiROIHjvNfFZ-yAc/s400/rover.jpg[/img]
圖B
[color=#0000BF]附上參考連結：http://chenjyu.blogspot.com/2009/07/gattaca.html[/color]
有興趣的同學還可以自己去找找看，相信在電影裡面一定有更多類似的巧思。 ;)
另外，同樣基於個人興趣，想和同學們分享一下關於[color=#BF0000]「極簡」[/color]與[color=#BF0000]「裝飾」[/color]這兩件事。相信大家應該都知道，世界上各國早期的藝術發展，都是較為華麗、複雜的，一直到近代，才流行簡單、單純的美學品味，從裝飾主義（Art Deco）到極簡主義（Minimalism）的過渡，到底有怎麼樣的象徵和社會意義呢？
最近，在[b]原研哉的《為什麼設計。 /》[/b]裡讀到：[u]裝飾的必要，是為了彰顯國王與王國的偉大，在稠密的花紋中，自然的展現出了某種威嚇的力量[/u]，如中國的龍紋、伊斯蘭的幾何圖案。彷彿在告訴敵人：我們擁有龐大的文化，而足以壓迫對方。總之，權力，一定要以細密的、展現力量的獨特手法來呈現。
然而來到近代，[u]在人與人平等的社會，國家有了制度規範，便無須再使用那樣恫嚇的手法來達到壓迫和平衡[/u]，因此，裝飾便不再像以往那麼的重要了。
在日本設計大師，原研哉的的說法中，原來裝飾到極簡，正是象徵了一條人類從權力競爭到平等和諧的線路演化。然而，觀賞過《千鈞一髮》以及許多描述未來的科幻場景之後，再去讀這一段敘述，怎麼能夠不讓人感到諷刺呢？當我們總以為一切變得更進步、更民主、更平等的時候，是不是有一些事情其實出乎我們的認知。
尤其是當科技承諾我們一個美好的未來時，我們是否能擁有足夠的智慧去質疑，這是否是場騙局？是否讓貧者更貧、富者更富？讓優秀個人更加優秀，而社會階層的人永不翻身？是否……總之，有太多事情值得我們去疑惑。
[color=#808080]最後想問，如果科技檢定測出了你只有三十歲著壽命，你以為你能夠以什麼樣的姿態生活下去？[/color]
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